Gedreht von 1949-1950  für die 'Liga für den Unterricht'

Die Weißen, die vor dir  in dieses Dorf gekommen sind, 

waren entweder der Beamte,  der die Steuern eintrieb 

oder der Mann von der Armee,  der die Männer rekrutieren wollte. 

Die Dorfbewohner sind misstrauisch, 

doch bei den Kindern  ist die Neugier größer als die Angst. 

Hier ein Botschafter. 

Sehr selbstsicher  sieht er allerdings nicht aus. 

Und hier sind sie alle. 

Sie untersuchen dich im Detail. 

Siehst du, einer streckt die Zunge raus. 

Du hast die Prüfung bestanden,  du bist  adoptiert. 

Vielleicht sind sie einverstanden,  dich durchs Dorf zu führen. 

Folge ihnen. 

Du wirst zweifellos  malerische Dinge zu sehen bekommen, 

aber du wirst nach und nach feststellen,  dass sich dahinter großes Elend verbirgt.

Baba Mom wird heiraten. 

Seine Freunde helfen ihm,  die Ziegel zum Bau der Hütte zu machen. 

Aber wenn ein Sturm kommt,  muss diese Hütte gründlich renoviert werden.

Hier wird gewrungen und gewaschen,

genau wie  in den Waschhäusern bei uns. 

Aber der Niger ist alles in einem: 

Waschzuber, Badewanne  und Trinkwasserquelle.

Das Zerstoßen der Hirse braucht den  größten Teil des Tages der Frauen in Afrika.

Und wie alle Frauen  auf der Welt 

müssen sie sich natürlich darum kümmern,  dass ihre Kinder sauber sind. 

Das hier ist der Friseursalon.

Auf der Männerseite ist der Rasierer  des Regisseurs sehr nützlich. 

Aber auf der Frauenseite erst:  Welch ein Erfolg.

Setzen wir unseren Besuch fort.  Hier ist der Korbmacher. 

Aus Sisalfasern flechtet er  Notwendiges für das ganze Dorf. 

Der Fischer bessert seine Netze aus,  wie in den kleinen Häfen der Bretagne.

Der Weber webt lange Tuchbahnen, 

die der Schneider dann  zu Kleidungsstücken zusammennäht. 

Aber die Baumwollgewänder  sind oft nicht warm genug 

für die kalten afrikanischen Nächte. 

Hier die Bootsbauer. 

Aus zwei ausgehöhlten Stämmen  bauen sie eine Piroge. 

Nägel sind ein Luxus,  den sie sich nicht leisten können.  

Währenddessen versuchen die Kinder  die Erwachsenen nachzuahmen. 

Manchmal gelingt es ihnen. 

Oder aber sie spielen.  Was sollten sie sonst tun? 

Die Schulen in Schwarzafrika fassen 4%  der Kinder im schulpflichtigen Alter. 

Gerade genug, um genügend  Registratoren für die Verwaltung 

und Buchhalter  für die Kolonialfirmen auszubilden. 

Die Kinder spielen.  Mit Muscheln statt mit Kreiseln. 

Oder mit Kürbissen statt Fußbällen. 

Aber dieses Spiel ist zu brutal  für ein kluges Kind.

Oxford und Toulouse  haben kein Monopol auf Rugby

Und wenn dann alle staubig sind,  ist ja der Niger ganz in der Nähe.

Hast du die Stille lieber,  die Ruhe der Felder? 

Dann folge diesen beiden Philosophen,  die die Rinderhirten besuchen. 

In einem komfortablen Steinhaus 

macht der Herr Verwalter  einen Mittagsschlaf, 

ganz erschöpft von der Sonne. 

Aber hier muss gearbeitet werden. 

Der Herde folgen,  das im Buschland nach Weiden sucht.

Und wenn du abends  ins Dorf zurückkehrst, 

haben die Kinder  ihre Spiele beendet 

und der Imam  ruft die Gläubigen zum Gebet.

Man versammelt sich am Ufer,  erwartet die letzten Pirogen. 

Du bist überrascht über ein Dorf  ohne Schule oder Arzt. 

In Afrika wird eine Schule gegründet, 

wenn die großen Unternehmen  Buchhalter brauchen, 

ein Arzt wird geschickt, 

wenn die Kolonialfirmen  um ihre Arbeitskräfte bangen. 

Aber dieses Dorf hat noch Glück. 

Trotz des Elends gibt es Frieden. 

Schau, wie afrikanische Dörfer  heimgesucht werden.

Hier stand das Dorf “Palaka”  im Norden der Elfenbeinküste. 

Der Dorfvorsteher konnte  die Steuern nicht zahlen: 3700 Francs. 

Am 27. Februar 1949  um 5 Uhr morgens 

kamen Truppen  und umstellten das Dorf. 

Sie schossen,  sie legten Feuer, sie töteten. 

Hier wurde der Vorsteher des  Dorfes “Sikali Attaba” ausgeräuchert 

und durch einen  Nackenschuss getötet, 

es war eine französische Kugel. 

Hier haben französische Kugeln 

den Kopf eines 7 Monate alten  Kindes zerschmettert. 

Hier Blutspritzer an der Wand: 

eine Schwangere wurde getötet, 

zwei französische Kugeln  in den Bauch. 

Unter dieser afrikanischen Erde  liegen 4 Leichen, 

3 Männer und eine Frau, 

getötet in unserem Namen,  in Namen der Bürger Frankreichs. 

Du bist verwundert. 

Verbrannte Hütten,  niedergemetzelte Einwohner,  

das tote Vieh verwest in der Sonne. 

Das ist nicht das offizielle Bild  der Kolonialisierung. 

Mein Freund, hier wie überall,  bedeutet Kolonialisierung:  
Herrschaft der Geier. 

Und die Geier, die Afrika  unter sich aufteilen, haben Namen. 

„Societe commerciale de l'Ouest Africain”: 

650 Millionen Gewinn im Jahr 1949. 

„Compagnie Française de l'Afrique occidentale”: 

350 Millionen Gewinn im Jahr 1949. 

Gabon: 180 Millionen Gewinn. 

 „L’africaine française,  le Niger français, 

La Compagnie Française  de la Cote d’Ivoire.“ 

Eine Goldgrube auch  für die angelsächsischen Länder: 

11,5 Milliarden Gewinn  in einem Jahr. 

40 Millionen werden  den Afrikanern jeden Tag gestohlen. 

Im Tausch dafür haben  diese Missionare der Wirtschaft 

Afrika den Fortschritt gebracht. 

Den Fortschritt. 

Hier der berühmte Staudamm  “Markala-Sansanding” über den Niger. 

Eine Turbine erzeugt Elektrizität  für die Häuser der Weißen. 

Aber es wird keine Elektrizität genutzt  die Schleusen zu öffnen

für die großen Lastkähne  der Kolonialunternehmen. 

Der Schweiß der Schwarzen ist  mit 50 Francs pro Tag preiswerter 

als die Installation  und Wartung einer Turbine. 

Auf der anderen Seite der Meere  soll es Presslufthämmer geben, 

äußerst nützlich  für den Straßenbau. 

Aber in Afrika  braucht man keine Presslufthämmer, 

Schwarze sind viel billiger. 

Auf den Hirsefeldern,  auf den Baumwollfeldern, 

auf den Erdnussfeldern arbeiten  schwarze Frauen und Kinder. 

Das Einkommen von  'Letcheur'  und 'Unilever' steigt rapide. 

Bessere Arbeitsgeräte? Wozu? 

Sicher, eine Maschine würde  die Arbeit von 20 Schwarzen tun, 

aber warum, wenn die Arbeitskraft  nur 50 Francs am Tag kostet? 

Dann doch lieber die Schwarzen. 

Der Schmied ist ohnehin da,  um die Arbeitsgeräte zu reparieren 

oder neue zu machen. 

Und seine Söhne können ihm helfen. 

Eine Schule?  Man muss nicht lesen können, 

um diesen Blaseblag zu bedienen,  16 Stunden am Tag. 

Und die Schwarzen  arbeiten in den Plantagen. 

Die Schwarzen  arbeiten in den Wäldern, 

für 50 Francs am Tag. 

Der Reichtum Afrikas wächst. 

Ein sudanesisches Sprichwort sagt,  wenn der Mistkäfer seinen Ball rollt, 

müht er sich ab, aber er tut es,  um seine Scheune zu füllen. 

Aber wenn die Schwarzen sich  unter der Sonne Afrikas abmühen, 

dann immer nur, um die Safes der  Kolonialgesellschaften zu füllen. 

Nur um die Laderäume  der Schiffe zu füllen, 

Schiffe, die mit afrikanischen Gütern  beladen werden. 

Dafür braucht der Herr Verwalter dann  neue Jalousien. 

Nein, nicht auf den Kopf!

Die Köpfe der Schwarzen  sind schmutzig, behauptet der Verwalter. 

Mit den Armen  und ein bisschen schneller. 

Der Lastkahn des Unternehmens  ist auf eine Sandbank aufgelaufen. 

Aber man braucht keinen Schlepper,  um es herunterzuziehen. 

Die Schwarzen  sind billiger als Kraftstoff. 

Und wenn einer ertrinkt  oder vom Krokodil gefressen wird, 

erhält die Witwe  ganze 500 Francs.

Sich für 50 Francs pro Tag  mit diesen Bambusstöcken abmühen?  

Seit 1946 ist die Zwangsarbeit  in Schwarzafrika abgeschafft, 

aber die Steuern  müssen bar bezahlt werden, 

und du hast ja gesehen,  was mit den Dörfern passiert, 

die ihre Steuern  nicht vollständig zahlen können. 

Da bleibt einem  nichts anderes übrig, 

als für 50 Francs am Tag  für die Kolonialgesellschaft zu arbeiten. 

Und die Schwarzen  ziehen die Boote den Fluss entlang, 

laden Baumwolle, ohne Aussicht auf  Kleidung für sich selber, 

Kakaobohnen, ohne je  Schokolade gekostet zu haben, 

Erdnüsse ohne Hoffnung, selbst  etwas Öl und Seife zu bekommen, 

fällen Bäume ohne Hoffnung auf  Möbel für ihre Hütten. 

Dort drüben  warten große Schiffe, 

die großen Schiffe der Kolonialgesellschaften  warten seit dem frühen Morgen, 

um die Produkte  der Erde der Schwarzen zu laden, 

des Leids der Schwarzen. 

Aber allmählich,  von Dakar bis Brazzaville, 

von Abidjan bis Niamey, beginnt  das Volk Afrikas sich zu wehren, 

es vereint sich, 

sucht die Gründe  für diese Ausbeutung, 

dieses Elend, diesen Massenmord.

Mit der französischen Verfassung fordert  das Volk Afrikas Entschädigung für das,  
was ihm von den  Kolonialgesellschaften gestohlen wurde, 

fordert die Rückkehr seiner Söhne,  die man ihm weggenommen hat, 

um gegen seine gelben Brüder  zu kämpfen. 

Das Volk Afrikas  erhebt sich auf friedliche Weise, 

um das zurückzufordern,  was ihm gehört. 

Von Dakar bis Brazzaville,  von Abidjan bis Niamey 

stellt das Volk Afrikas  seine Forderungen.

Aber sie werden von der  Kolonialverwaltung bekämpft, 

die sogar ein französischer Abgeordneter  als korrupt bezeichnet hat, 

als rassistisch  und machiavellistisch. 

Eine Verwaltung,  die Frankreich nicht repräsentiert, 

sondern im Namen Frankreichs  und der Zivilisation Verbrechen begeht. 

Und diese Kolonialverwaltung 

wird den Afrikanern auf  dieselbe Weise antworten, 

wie sie es schon in Madagaskar  und Vietnam getan hat: 

mit Gewalt, Schlagstöcken,  Gefängnis, Gewehren, 

Überall sind Lastwagen,  die Tod und Verderben sähen 

– und das in unserem Namen,  im Namen der Bürger Frankreichs.

Agboville, Dimboko, 

Segela, Daloa,  Bofle, Ketekre... 

Ruinen, Plünderung,  Schießereien – 

Namen von Dörfern und Städten, 
 die für Afrikaner klingen  wie für uns Oradour.

Die Polizei war da. 

Ruinen... 

Razzien... 

Schüsse...

Gobena wurde zu Tode geprügelt.

Mbogoon bei einer  Durchsuchung getötet.

Marine Gelor  bei einem Polizeiverhör getötet,

und noch viele viele weitere  Namen von Märtyrern, 

die für  Afrikaner  wie Estienne d'Orves klingen 

oder Guy Môquet.

Der Verwalter Orsuré  mordet in seinem Landkreis.

Der Kommandeur Cunny  verbrennt einen seiner Angstellten 

Ruinen, 

Verhaftungen, 

Dutzende von Toten, 

wo die Polizei vorbeikommt. 

Tausende von Afrikanern  in den Gefängnissen ...

“Mamba Bakayoko” starb  im Alter von 70 Jahren, 

weil er dafür kämpfte, 

dass Schulen und Krankenhäuser  die Gefängnishöfe ersetzen sollen. 

Dass Maschinen  den Menschen die Arbeit erleichtern 

und nicht strategisch wichtige Straßen  für einen neuen Krieg bauen,

dass all diese Kinder  frei und stolz  in Frieden leben können.

“Mamba Bakayoko” starb, 
damit die Völker Afrikas 

endlich das Glück  kennen lernen können. 

Er starb, aber alle  Völker Afrikas haben sich 

neben das französische Volk gestellt,  um Seite an Seite 

für Frieden und Glück zu kämpfen.

Von Abidjan bis Niamey,  von Dakar bis Brazzaville.

Das französische Volk und die  Völker Afrikas stehen Seite an Seite, 

und die Völker Afrikas werden 

ihren Platz in diesem  gemeinsamen Kampf einnehmen, 

bis der Kampf des Leben gewonnen ist.

Dieser Film,  der 1950 fertiggestellt wurde, 

sollte nach einem Urteil des Kolonialtribunals  in Bobo-Doualasso vernichtet werden. 

Die Negative, die in den Räumen  der 'Ligue de l'enseignement' in Paris 

beschlagnahmt worden waren,  wurden verbrannt. 

Der Regisseur wurde vom Tribunal in Abidjan  zu einem Jahr Freiheitsstrafe verurteilt.

In den Fünfziger Jahren  erhielt 'Afrique 50' 

bei den Weltfestspielen der Jugend  in Warschau 

unter dem Juryvorsitz von Joris Ivens 

den Preis für den weltbesten Dokumentarfilm  eines jungen Regisseurs, 

und wurde von der mit Filmschaffenden  besetzten Jury des Prix Louis-Lumière 

als einer der drei besten  Dokumentarfilme des Jahres ausgezeichnet.

Bei einer offiziellen Vorführung im Beaubourg, 

die 1996 unter der Schirmherrschaft  von Jean Rouch stattfand, 

dem Präsidenten  der Cinématèque Française, 

übergab die Medienbeauftragte  des Außenministeriums 

René Vautier  eine 16mm-Kopie von 'Afrique 50'. 

In einem Begleitschreiben erklärte sie,  dass dieser 'mutige und wichtige Film 

mit Unterstützung des Außenministeriums  in mehr als 50 Ländern gezeigt wurde, 

um deutlich zu machen,  dass schon 1950 in Frankreich 

ein antikolonialistischer Geist wehte,  vor allem unter den jungen Leuten.'
Im Jahr 2000 eröffnete 'Afrique 50'  eine von der Cinématheque Française 

veranstaltete und dem Avant-Garde-Film  gewidmete Vorführungsreihe.

2007 wurde der Film  'Le petit blanc à la caméra rouge', 

der die Geschichte  der Dreharbeiten von 'Afrique 50' erzählt, 

von einem öffentlich-rechtlichen  Fernsehsender ausgestrahlt.

Übersetzung: Natascha Noack

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